ADÉNIS

ADÉNIS est conçu pour construire ses réponses documentaires à partir du corpus publié et des sources qui l’accompagnent. Lorsque les éléments disponibles sont insuffisants pour étayer sérieusement une réponse, ADÉNIS le signale.

Méditations et pratiques de recueillement

Hitbodedout — parler seul à seul, dans la tradition hassidique

JudaïsmesHassidisme de Braslav ; usages antérieurs chez les kabbalistes
Nature de la ressource
Méditation documentée
Nature de la source
Tradition ou commentaire historique ultérieur
Niveau de certitude
Bien attesté

Pratique d'une parole libre adressée à Dieu, dans sa propre langue, seul, y compris pour dire la colère, l'ennui ou l'absence de mots.

Source principale : Enseignements de Naḥman de Braslav (1772-1810), rapportés dans Liqouté Moharan et Sihot ha-Ran

Auteur ou attribution : Naḥman de Braslav

Datation : fin du XVIIIe - début du XIXe siècle

Langue d'origine : hébreu et yiddish

Contexte

D'où cela vient et comment le lire

Le terme hitbodedout désigne déjà, chez des auteurs médiévaux comme Maïmonide et les kabbalistes, un retrait contemplatif. Naḥman de Braslav en fait une conversation quotidienne en langue vernaculaire : ce déplacement est daté et propre à son courant, il n'engage pas les judaïsmes dans leur ensemble.

Pourquoi ADÉNIS vous propose cette ressourceADÉNIS propose cette pratique parce qu'elle documente une prière sans formule imposée, y compris quand ce qu'on a à dire est un reproche.

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Références

  • Naḥman de Braslav, Liqouté Moharan (recueil de ses enseignements)
  • Sihot ha-Ran — propos rapportés

Fiche version 1.0 — validée le 7 septembre 2026.

Cette fiche documentaire est restituée en français. La langue d'origine de la source, son statut documentaire, ses réserves et ses références sont identiques dans toutes les langues : une traduction ne renforce jamais une affirmation.

Honnêteté · Loyauté · Transparence · Cohérence

Aucune publicité · Aucune revente de données · Aucun profil de conviction

ADÉNIS documente et compare. Vous restez libre de votre conclusion. Indépendance et vie privée