Pratiques religieuses et rites
Cène, eucharistie, divine liturgie : un même geste, des théologies distinctes
- Nature de la ressource
- Rite ou pratique religieuse
- Nature de la source
- Doctrine ou position institutionnelle
- Niveau de certitude
- Bien attesté
Le repas est commun à presque toutes les communions ; son interprétation ne l'est pas : transsubstantiation, présence réelle sans changement de substance, présence par l'Esprit, mémorial.
Source principale : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; concile de Trente (session XIII, 1551) ; Confession d'Augsbourg (1530) ; Institution de Calvin (1559) ; document de Lima sur baptême, eucharistie, ministère (1982)
Contexte
D'où cela vient et comment le lire
Trente (1551) définit la transsubstantiation ; la Confession d'Augsbourg (1530) affirme une présence réelle sans cette explication ; Zwingli défend une lecture mémorielle ; Calvin une présence par l'Esprit. Le document de Lima (1982) est un texte de convergence, non une doctrine commune : il engage ses signataires, à sa date, sur son objet.
Pourquoi ADÉNIS vous propose cette ressourceADÉNIS propose cette fiche parce que la même pratique visible recouvre des doctrines réellement différentes, chacune datée et nommée.
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Références
- 1 Corinthiens 11, 23-26
- Concile de Trente, session XIII (1551)
- Confession d'Augsbourg (1530), article X
- Baptême, Eucharistie, Ministère, Lima (1982)
Fiche version 1.0 — validée le 7 septembre 2026.
Cette fiche documentaire est restituée en français. La langue d'origine de la source, son statut documentaire, ses réserves et ses références sont identiques dans toutes les langues : une traduction ne renforce jamais une affirmation.